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      吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩。——孔子

      吾年有七而志于学，十三而立，十六而不惑，十八而知天命，二十而耳顺，二十一开始有点力不从心——YC Huang

        前者是孔子之言，后者乃YC之改言，置于其Q签名处。首见之，自感滑稽却不失理智和文彩。佩服其能学以至用。然，其真如此厉害？孔子尽其一生而达该境界，亦YC可乎？

      今天记课堂笔记。关于《红楼梦》的主题。

     “对 《红楼梦》，单是命意。就因读者的眼光而有种种，经学家看见《易经》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闺秘事。”---鲁迅

       （1）贾宝玉到底是个什么东西？

        我的答案：他就是一块石头的幻化。也可以说是一块石头的托身。应该这样解释：他就是一块无用石头，而且是一块染了情根的石头。作品一开头就作了这样的说明。

       （2）为何要将一块石头带入世上？

        我是真不的不知道耶。同学说那块石头到人间是为了了一段孽缘。（叙事者为什么要将这块石头带到世上？--补苍天）

        “无材可去补苍天”，他是三万六千零一块的补天之石的其中一快，应该说是最后的一块，又或者说是被唯一遗弃的一块。女娲补天时，觉得他太无用了，就遗弃了他。他想找到自己的价值，求道士把他带到人间，好让自己享受一下红尘的快乐。作者的意图还是要用这块石头来补天的。

        （3）补的什么样的天？是儒家的还是道家的？

        如果说作者希望他来补儒家的天的话，那么作者根本不会选这块无用的石头却有情的天。儒家思想的中心内容大概就是“王道、美政、社会纲常”这样的东西。它是无“情”的。

        作者理想的天下应该是大观园那样的地方。朱栏玉石、绿树清溪、人迹罕至、飞尘不到.....但是这又远远没达到道家的"逍遥之境"。这种境界是无情的逍遥，心如死灰，淡如止水，灭情欲，等等。但是既然是无情的，那么就不是完全的逍遥了。所以可以看出，曹雪芹的理想境界是：有情的“逍遥”。

       （4）为什么曹雪芹要给逍遥之境补情？

        一是逍遥之境无情；二是人不能像道家的要求那样完全无情无义；三是人也不能像佛教所说的那样万事皆空。

       （5）但是“石头本无情”，又如何通过一块无情的石头来补情呢？

        看到这，我才知道作者的意图了。宝玉是块染上情根的石头的幻化，所以他还是有一长的，至少他能用他的多情来“拯救”那个缺乏情的儒家的天下。作者是希望逃避显示的，他想逃到逍遥之境里，但是又不愿意变成铁石心肠的人，不问世事。于是，结论是，曹雪芹是关注现实的。

        关于“等”的故事，“等”的歌曲应该有许多吧。在脑海中想到的第一句歌词是，“等，寂寞到夜深......”，跟着是“千年等一回，我无悔”，再是“等待是一种际遇”......

        不知道这个世界的人们有多少人是在等着的，也不知道这些等待的故事将会在什么时候结束。我想，应该不会结束的。故事会一直地延续，而人们会一直地等待，一直到地球消失的那天。

        小周末收到xiang的信息。突然觉得自己很坏，每次都这样。他说，“没有东西可以摧毁我们的友谊，不是吗？”我有点想哭。不只是感动，且有点歉疚。晚上关灯后，看着那些没有被删除的信息，久久不能睡去。

       “我等着你下个学期到本部来”。我几乎忘记了我们的约定，大三的时候，在本部相见。

        我想象中的见面情景中的元素：晴朗却不炎热的下午、清风、绿树、长椅子、清音乐。至于人，我们先是沉默一阵。接着便开始聊着自己大学之前的那一半。

        我也一直在等待吧？原来自己也是个等待的人。等待阴霾散去，等待雨过、天放晴。迎来了放晴的日子，又不知道自己继续在等待着什么。也许是，另外的阴天。故事确实是没完。

       我说过我讨厌烟丝燃烧时散发出的那种味道。很不幸地，身边的人很多都爱抽烟。

       早上上完秘书写作课，把我们写的那个《“白骨精”是怎样炼成的？》给了何老师看。好让他给点意见。果然，在他眼中，我们的那些文字几乎是不值钱的。他是水牛，讨论差不多到中午1点。午餐惟有在“文采园”3楼解决了。和老师一起吃的，一共五人。

        他抽烟了。洋说她喜欢的那些学文的老师很不幸地都抽烟了。诚然，我们是同类的人。

        从抽烟讲到了作家和烟。老师说，作家中的诗人抽烟的不多，而写散文的较多是抽烟者。这些作家抽烟或许是因为没有必然的自信，而他们又需要与人沟通，却是通常不能。烟是个体的替代品，抽烟其实是他们与人沟通的一种方式。这种“人”的来与去只是在“弹指之间”，就是烟灰落尽的那一瞬间。或许就在这一刻，他们之间的沟通完毕，而包括诗、散文、小说这样的文字就被划上了句号。

        我不知道抽烟原来有这样的意味，确切地说，不知道抽烟跟作家有这样的灵感碰撞关系。或许吧。我又不是作家。

        P.S：悔恨啊，我今天又失去了一个锻炼和赚钱的机会。晚上，cow在我上完课的那刻打电话给我，问我有无兴趣帮他们公司介绍家具，在会展中心。星期2-4，朝9晚5。时间不合，放弃了。郁闷啊。

      这张照片是上周末刘彪和小桃到广外了探我时照的，用130万像数的手机拍的，不清晰。我把它发给彪，他说，虽然不清，但依然好看。其实言语间，他在称赞自己。

      关于彪：其实彪是个美男子，起码在我认识的人中没几个这样的人。他经常说他没人要，是内心耐不住寂寞吧？又或是看见他身边的同学、朋友渐渐地成为了女孩们的护花使者，他也不甘心了。我常常安慰他说，男儿志在四方，不应过早地被情所困。而他也同意。我总觉得他那样优秀的人，不可能找不到的。只是没有一个适合的。

      他应该是个专一的男孩。虽然表面上他看起来很花心，很会逗女孩子。不过有时也会看到他内心的一种脆弱。当然我不是他亲密的朋友，就不会很清楚了解他的内心世界了。他的QQ呢称原来是很刚的，现在竟然变成了“忧郁小王子”。我取笑他改这样的名字。因为觉得这不像他。或许他真的很忧郁吧。 我希望他找到令他快乐的女孩子。

       关于桃：彪是个美男子，那桃是美女子。他们两个都是高四时的同学。

       记得桃是在我到高三10后不久来的，成了我的同桌。那天晚上，9班的男生蜂拥而至，为的就是看她一眼。而那时的我并不觉得桃有多大的魅力。或者男女的审美观不同的。跟她相处后，觉得她是个蛮不错的女孩。我不喜欢那种漂亮，但是清高、高窦的女孩。而她不是。所以，我们能成为好朋友。

       桃说她经过和我一样的经历，只不过立场刚刚相反。她当时是站在他/她的立场跟我谈的。但是，我是我，我就只能站在我的立场维护自己。她说懂。

       她说，还是我和她照的那张照片最好看，以后还要和我照。

       关于我：我没什么，一切平淡。不过，我越来越“蘑菇”了。

       今天QQ签名改成了“再不要做一相情愿的傻子”。我是想我很多时候都是自己一相情愿，所以我觉得自己很傻。

       下午写了三篇邮件，一封给金善、一封阿刁、一封阿琴。可能是整天在想规划，自己疯了起来。真有点不想理的感觉，但是已经把头发浸湿了也涂了洗发液，难道不把它洗干净么？

        晚上大家再讨论了一下，根据实习辅导员的意见，决定把它写成是回忆录，尽显中文特色。我想这样也能更吸引人的眼球。我们进决赛的机会也就大了。

        在看自己以前写过的邮件，才发现自己真的很傻。

       《尘埃落定》写的是一个傻子的成长故事。人们认为他傻，是因为他常常问，“我是谁”，“我在哪”之类的问题。或许他是傻的。看过当代的一些作品，也有类似的写法。这样的写法或者是作者想表达的一种人对本源的追溯，人性的溯源问题。

        又想到一句话，“诗人和疯子只是一线之差”。诗人很有思想，他们想的一些东西总被人认为是crazy，所以跟疯子没多大的差别。或者把疯子说成是傻子吧。傻子尚会思考本源问题，算是有点思考能力的了。但是身处信息时代的这一代，包括自己，已经被太多的思维定式了，很多时候已经没有自己的见解和观点，更不要说在此基础上创新了。没有了思考的能力，那不就是连傻子都不如了么？？那倒不如也做回傻子吧？

       为了搞那个“生涯规划大赛”，真的是够烦的了。不是烦什么，是烦为什么我要这么烦。我真的不知道自己为什么这么烦。

       上完课，全体班干去跟那个实习辅导员开会，说是了解我们班同学的性格特点。这早应该在两天前做的了。我们真的对班上的同学都了解吗？我们对自己也都很了解吗？我持的是保留意见。

        说到我了，他们都说我是个负责、认真的人，有大姐大的风范。是吧。这体现我是个爱领导别人，但是我又却不是这样的人。我自己是个怎么样人？我对自己的评价是我耐性不足，我是个很容易发脾气的人。特别是对我不喜欢的事。

        也许我时常会对自己要求很多。我不容许一点懒散和疏忽以及随便。我时常想做到最好，但却不能。所以我时常也会很烦躁。这是很不好的性格。我讨厌。最讨厌自己。

        我每天都在想着怎么去做这个规划，可是跟我合作的那些人，他们不是要上课就是要做其他事。当然我不是想责怪这。我不知道是自己太过紧张还是什么。我不知道是不是别人不上心还是什么。我不得不在这发泄我的情绪。我很讨厌别人不上心，不关心，不闻不问，讨厌死，现时的我很嬲。

        在我生气的时候，我不喜欢跟任何人说话，我只会带着耳赛，把声音放到最大，听最high的歌。还有我会把生气写成文字，no matter是书面上的还是电脑敲出来的。

        很生气啊。不要打扰我。

        俗话说的“红颜祸水”，大概就是指一个漂亮的女子如何如何摧毁了一个多情男子的一生吧？或者我不应该这样肤浅地作解释，不过，姑且这样想吧。

        在这个繁忙的且令人烦躁的星期，竟然也能抽出那么几个小时的时间来看完《傲慢与偏见》和《特洛伊战争》，也够满足的了。尽管这个星期不能回去了。

        尽管说一下跟后者的电影有关的吧。文学作品上的海伦是个漂亮的女人，我们都知道。或者我们还更熟知她是美的化身吧。电影中的这个女人却不是想象中的那么动人，至少她不是跟善言的人。在我沿中她是个怨妇，一个没有爱情自由所以要追求自由的女人。但是正是她的存在，才导致了惨剧，特洛伊战争的爆发。如果不是她，帕里斯怎么会倾情于她？帕里思又怎么会把她从司巴达王那枪走呢？又怎么会导致司巴达和特洛伊的战争？

        文学作品和历史上有许多这样的女人吧？

        夏姬和海伦，去是不知道这两者之间有着什么样的联系的。老师说，这两个人在文学角度上有着必然的可比性。她们都是倾国倾城的，这不用怀疑。她们都是惹是生非的，她们都红颜薄命，她们都引发了斗争，她们都没有生活的自主权，一个重要的可以概括的点是，她们都是男性争夺的物化、欲望化的对象。

        我们认为夏姬是什么呢？是祸水。希腊人认为海伦是什么呢？事实美的化身。这是极其不同的对待。只是因为两个过度文化的差异。中国人是把真善美三者结合作为判断美的唯一标准，而西方也崇尚美和真，但是他们两者的独立性。这样的差异让我们直接看到了一个封建的旧中国，在这个国里，我们看到了作为女性的那微不足道的地位。或者我应该说，女性是没地位的。在那个时代。女人只是男人的玩物，而男人也就是那种为女狂为女痴的物体罢了。至少帕里斯是。

        太阳神阿波罗不会一直地守护着那块土地的。当这块土地的人们，更确切说是他们的统治阶级，受着众神的诅咒时，他们最终葬身于木马计下的火海中。这就是著名的特洛伊战争。